得失观的演变

显示全部楼层 · 2020-11-22 04:46

得失观，顾名思义，就是衡量得与失，以及得与失的值得与否的观念。每个人基本上都会有得失观，但是不同的人也会有不同的得失观。有人把事业放在首位，有人追求爱情，有人渴望物质，有人想要精神的提升。接下来，就让我们看看不同的得失观。
辩证主义得失观
  在我们看来，得就是得，是我们获取到了一些自己想要的东西，失就是失，是我们失去了一些有价值的东西，它们之间有一个明确的界限。极少有人把得失混淆，或者把得当做失，把失当做得。
  但是凡事皆有例外，有时得与失是可以相互转化的，这也是辩证主义得失观。它要求我们从得到中看到自己可能会失去的东西，从失去中找到自己的所得所获。
  有一个故事，大致上是这样的。一位老人的儿子参加征兵，被军队选上了，老人却并不高兴，反而面带愁容。别人询问他原因，他说道：“我的儿子当兵了，就有可能上战场，要是他战死了，岂不是白发人送黑发人？”当得知儿子被选上海军后勤这份常人看来并不太风光的职务时，他却高兴万分，说：“海军后勤，意味着不用亲临战场，我儿子的性命能够保住。”
  还有一个有趣的故事。一天，哥哥和弟弟各吃一串葡萄，哥哥从最好的那一颗吃起，而弟弟则相反，当兄弟两吃完葡萄时，哥哥对弟弟说：“我吃的葡萄里，每一颗都是最好的。”又一天，兄弟两再次吃葡萄，这次哥哥反而从最差的那颗吃起，吃完后，他说：“我吃葡萄时，每吃一颗葡萄，下一颗都要比现在吃的好。”
  还有类似“塞翁失马，焉知非福”等典故，表达的也是相似的理念。我们在生活中，也可以适当贯彻这样的得失观，不仅能够安慰到自己，还能够看到别人看不到的地方，让自己的眼光更为全面。
不悲不喜得失观
  人的一生其实是在不断的得到与失去中前进的，就如同与朋友的相聚与分离一般。为得到而欣喜，为失去而悲伤，是人的天性。捡到钱了，当热会高兴，不小心丢了钱，肯定会伤心。
  但是，某些看得开，心胸豁达的圣人，看待得失时，能够有不同的观念。他们“不以物喜，不以己悲”，不因为得到而快乐，也不因失去而沮丧。这是一种人生境界，是超凡脱俗的志向与节操。
这就如同某些苦行僧，在磨练肉身，锤炼精神的诸多苦难中增加修行。他们的一生中，可能有亲人失去，有身体疼痛，也可能遭遇机缘，有修行的突破。但是始终不为所动，最终达到自身的目的。
许多伟人和成功人士也大抵如是。如果因为一时的得与失而过分得意，就会失去前进的动力和谨慎，而如果因此过分悲伤与沉浸，也会颓废堕落，止步不前。
  因此，我们也不需要把得失看得过重，要学会“放下”，唯有如此，我们才能够越走越远，走向成功。
舍己为人得失观
  还有的人，把社会价值看做毕生追求，不计较个人得失，乐于助人，甚至舍己为人。
  有句话是这样说的：“所谓圣人，就是从不做损人利己的事，只做利他不利己，或者损己利人的事。”也就是说，有这种得失观的人，是境界极高的，可以称得上是圣人了。
  还有相当多的这样的名言与事迹。如做好事不留名的雷锋，以及他的“我要把有限的青春，奉献到无限的为人民服务的事业中去的”名言。还有“为中华之崛起而读书的周恩来”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，等等。
  舍己为人，向来是我们所提倡但又并不能成为主流的得失观。其实普通人平时也能够做到这一点，比如公交车上让座，爱心献血，地震捐赠等等。
但是一个合理的社会架构，应当是有得有失，如今我们是社会主义市场经济，提倡的应当是互利共赢。就像医生治病救人一样，假设有一位给人治病不要钱的医生，其他人也要求别的医生这样做，久而久之，就没有人愿意学医了。
  不过，适度地舍己为人，是能够让人获得快乐的，也能让人体会到自身存在的意义。这也是为什么越来越多人投身慈善事业的原因。想必，等我们国家发展到共产主义时，舍己为人得失观，就会成为主流。
从不一样的得失观里，我们能看到不同的价值观。其实我们没必要只守着一样得失观，而是要学会用不同的得失观看问题。这样，我们在处理问题时，才会变得更加从容与得心应手。